Life Style

Um livro de memórias explora uma infância devastadora e uma fuga por pouco

(RNS) — “As mãos de uma criança em idade pré-escolar têm o tamanho perfeito para lâminas de barbear.”

Essa é a primeira linha do livro de memórias marcantes de J. Dana Trent sobre a maioridade. O livro narra sua infância crescendo em um trailer no oeste de Indiana com pais doentes mentais que a envolveram no tráfico de drogas, incumbindo-a de picar maconha no balcão da cozinha e mais tarde atuando como vigia em seus locais de tráfico de drogas.

O livro de memórias, “Entre dois trailers”, faz parte de um gênero crescente de livros que descreve em detalhes angustiantes o abuso e a negligência dos pais presos em um labirinto de doenças mentais e religião.

Trent, um escritor que ensina religião mundial no Wake Tech Community College em Raleigh, Carolina do Norte, escreveu vários livros inspiradores sobre como encontrar significado, desacelerar e lamentar perdas.

J. Dana Trent. (Foto de cortesia)

J. Dana Trent. (Foto de cortesia)

Este livro de memórias é muito mais cru e comovente, pois expõe a esquizofrenia de seu pai e os transtornos de personalidade e depressões de sua mãe. O casal se conheceu em uma enfermaria psiquiátrica trancada em Cincinnati.

Ambos eram devotos do Rev. Robert H. Schuller, o apóstolo do pensamento positivo e da autoajuda e um dos primeiros televangelistas da América. Aos 7 anos, seus pais se separaram e ela seguiu a mãe até a Carolina do Norte, onde eles passaram de um aluguel para outro depois que sua mãe pediu falência.

“A instabilidade mental do meu pai era óbvia e visível”, escreve ela. “Você poderia olhar para ele e adivinhar o quão barulhentos eram os gritos de carnaval em sua cabeça. Mas os altos e baixos (da minha mãe) foram um jogo de dados. Assim que pensei que tinha acertado em cheio como num jogo de gin rummy, ela mudou de estratégia.”

RNS conversou com Trent sobre sua educação turbulenta – seus pais já morreram – e como ela se curou do trauma. A entrevista foi editada para maior extensão e clareza.

Fale um pouco sobre o que atraiu seu pai tanto para o Rev. Robert Schuller quanto para as drogas.

Ele cresceu na Igreja Bíblica da Comunidade Dana, uma igreja rural no oeste de Indiana. Mas a religião dos seus pais nas décadas de 1940 e 1950 não era a religião que ele queria. Quando ele foi para a faculdade em um esforço para evitar o recrutamento militar no Vietnã, ele assumiu a personalidade de um profeta que tinha discípulos de verdade. Foi então que ele provavelmente também começou a ter seu surto esquizofrênico. Mas a religião sempre esteve profundamente enraizada dentro dele, na medida em que ele acorrentava charros sobre sua Bíblia King James e as cinzas caindo sobre Levítico 19. Foi um amálgama daqueles primeiros anos de infância e querendo rejeitar o cristianismo tradicional, mas nunca tendo realmente sucesso em encontrar algo que funcionasse, provavelmente por causa da sua esquizofrenia.

Uma das coisas chocantes do livro é esse forte lado espiritual, aliado à ilegalidade das gangues de rua. Como ele reconciliou isso?

Ele não fez isso. Ele cresceu no condado onde o lema era: ‘Se você quer matar alguém, faça isso no condado de Vermillion’. E esse lema me foi apresentado repetidamente naqueles anos de 0 a 6 anos. Havia uma apatia em relação a fazer a coisa certa. Esse é um compartimento. Sua doença mental era tão poderosa. Ele começou a adotá-lo como um escudo que chamava de “você não pode consertar uma loucura”. Esse era outro de seus lemas favoritos, significando que ninguém, nem um chefão, nem um policial, nem um médico quer a loucura nas mãos. Então, acho que no final, para ele, sua loucura autodescrita superou em muito qualquer tendência religiosa, mas eles estavam em constante luta um com o outro. E ele não parecia ter aquele tipo de natureza intuitiva que a maioria de nós tem, de que essas coisas são diametralmente opostas.

Sua mãe queria fugir de tudo isso, certo?

Ela fez. Ela odiava a vida no trailer. E acho que é por isso que ela ficava na cama para proteger as drogas a maior parte do tempo, inclusive seu próprio mal-estar mental. Ela se considerava melhor do que o lixo branco do trailer de Indiana. E esse sempre foi o ponto de tensão para ela. Era uma coisa de classismo, embora ela não fosse da classe alta, crescendo na zona rural da Carolina do Norte, em uma fazenda de tabaco. Ela queria ser uma mulher cuidada, porque ela mesma estava lutando contra problemas mentais significativos e vários transtornos de personalidade.

A religião não desempenhou um papel tão importante para sua mãe. Ela trocou Robert Schuller pelo palestrante motivacional Tony Robbins. Como foi sua jornada religiosa?

"Entre dois trailers" por J. Dana Trent. (Imagem de cortesia)

“Entre Dois Trailers” de J. Dana Trent. (Imagem de cortesia)

Ela também rejeitou o cristianismo das décadas de 1940 e 1950 como antiquado. E então, quando voltamos para Reidsville, Carolina do Norte, depois que ela faliu, ela aproveitou os velhos hábitos da igreja para nos manter alojados e alimentados e me manter entretido com babás. Eu vivia e respirava na igreja porque isso livrava minha mãe de ter que realmente me supervisionar ou cuidar de mim. Então ela usou o sistema religioso a seu favor, fosse a Primeira Igreja Batista ou Tony Robbins, para se manter livre dessas depressões profundas.

A igreja era um lugar seguro para você?

Ah, foi. A Igreja era como meus avós em Indiana, onde eu via pessoas realmente se comportando como adultos. Era como passar dos sanduíches de ketchup no trailer da Ninth Street ao espaguete doce na mesa da avó. Na verdade, tive uma ideia de como os adultos eram e agiam. Eles sabiam que os adultos deveriam ser adultos e as crianças deveriam ser crianças. E eu realmente precisava desses limites e desse cuidado naqueles anos de formação dos 12 aos 18 anos.

Você escreve que a decisão de ir para a Duke Divinity School foi por sugestão de sua mãe. Você queria ir para a faculdade de direito.

Sim, porque ela me criou para ser uma ajudante. O apelido dela para mim era Revy. E então sim, acho que esse era o plano dela o tempo todo, assim que eu estava quase capaz de cuidar de mim mesma aos 6 anos. Foi quando ela cimentou em sua cabeça que eu poderia cuidar dela, incluindo suas necessidades espirituais e religiosas. . E essa é uma linha direta que funcionou até a morte dela. Eu estava lá para seu último suspiro e era exatamente assim que ela queria.

Onde você está agora, em termos de sua vida religiosa?

Sou muito mais contemplativo na minha vida religiosa e isso realmente vem de uma sensação de cura. A cura não vai acontecer externamente, tenho que ir para dentro. E agora fiquei muito mais quieto e contemplativo, o que me ajuda a fazer o trabalho de reconciliação.

Dadas as circunstâncias em que você cresceu, é incrível como você tem sido fundamentado e produtivo. Este é o seu quinto livro. Como você desenvolveu essas práticas?

É também uma resposta ao ver dois pais que não eram produtivos, que eram preguiçosos por si mesmos, mas que meio que insinuaram que eu era preguiçoso. E então são dois fios de nunca querer ser preguiçoso ou sentir que sou preguiçoso. E também o outro tópico é uma espécie de agitação profunda que meu pai incutiu em mim – aquela agitação desconexa, você tem que chegar lá, se vestir e agir como se fosse alguém. Mesmo que não tenham feito isso, eles me ensinaram aquelas lições de sempre se apressar. Essas são duas sementes que ficaram comigo e me acordam todas as manhãs às 5 da manhã para me sentir alguém.

Você imagina este livro ajudando as pessoas a se curarem da má religião?

Acho que é para qualquer pessoa que tenha sido traumatizada pela religião, ou que um membro da família ou um adulto em sua vida tenha aproveitado a religião de uma forma que não fazia sentido no mundo ao seu redor. Como você pode ser criado por esses dois adultos fervorosamente religiosos que têm negócios ilícitos e são abusivos e negligentes em sua própria casa? E acho que muitos filhos adultos estão lidando com isso e foram criados em situações muito semelhantes, onde o discurso religioso não correspondia aos comportamentos. E por isso espero que este livro os ajude a verem-se nesta história e a reflectirem sobre as formas como esta tem sido traumática nas suas próprias vidas e como podem encontrar o seu próprio caminho de casa, porque o lar está disponível para todos nós. É apenas o meio de encontrar o caminho. Só temos que estar prontos e procurá-lo.

Source link

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button